Mitoloģiski sakari starp prostitūtām un garīgiem procesiem

Prostitūtas un garīgās vēstures ilustrācijas veido izplatītu leģendāro tēmu par Mitoloģiskiem saitēm starp divu procesiem. Šī doma, ka dvēselē var būt savstarpēji saistoši notikumi vai paradumi, nav nekas jauns. Daudzas dzimtas izplata sugas, kuras apgalvo, ka viņu ģimenes locekļu mantojums ir kaut kas līdzīgs spiritualitātei, kas saistīta ar prostitūtām, un bieži tā tiek saukta par "mitoloģiskām saitēm".

Mitoloģiju un reliģiju saista divu procesu koncepts, vai "mitoloģiski saiti", nav tālu no mūsu pašu izpratinātais. No vienas puses, pretējais process notiek starp garīgo procesu un nemateriālo lietu kontekstu. Mitoloģijas eksperti uzskata, ka prostitūtes saites un simbolismi veido noteiktu sakaru starp mūsējām daudzo nepiesakāmības procesu. Iespējams, ka šādi saiti varētu novest līdz arī reliģijas vīzijai vai Dievs-sievietes simboliskai tikšanai.

Klasiskās mitoloģijas piemēri, kas netieši norāda uz Mitoloģiskajiem saites starp prostitūtām un garīgo procesu, parasti balstās uz tāda paša principa "the divine feminine". Šis princips ir kas vairāk par tikai feminīnām dievībām, kas ir viena no galvenajām mītuidentifikācijas sastāvdaļām. Šo Dievs-sievietes principu raksturo koncepcijas par sievietes garīgu un veidojošo potenciālu un tādēļ savu spēku viņai, lai stāvētu pooprt vīrieša ķēžu domāšanas paradumiem.

Tajā pašā laikā, otrādi, vīriešu mīti saprot, ka viņi ieņem vadošo un lēmējošo stāvokli. Šādā patiesībā, vīrieši ir gatavi izrādīt savu garīgo spēku un autoritatīvo lomu vairāk nekā sieviete. Šīs atšķirības iespējams atspoguļot arī paradumos, piemēram, attiecībās starp prostitūtām un garīgās vēstures veidošanos.

Parasti sievietēm jābūt iekšējo garīgo procesu ekspertēm, savukārt vīriešiem jāturi viņu cool. Šis process var izpausties kā neiedomājama mīrotība, kas tiek izteikta kā mīlestība pret savu kaimiņu un pašu sevi. Šeit palīdz arī vecās mītioģijas attēls, kurā sievietei tiek dots lomas vērtības noslēgums, kas sasniedzas ar padomu, mīlestību un empātiju.

Šīs atšķirības, protams, var izraisīt sabiedrības atšķirīgo pienamu. Sievietēm šajās lomās tiek piešķirts daudz lielāks stāvoklis, un vīrieši ir nepieciešami, lai palīdzētu sievietēm piesaistīt pozitīvu uzmanību.Tas nozīmē, ka vīrieši rīkojas kā līderi, palīdzot sievietēm ieņemt vadošo pozīciju.

Tas var mainīt arī sieviešu pozīcijas par prostitūtām.Parasti,sievietes,kuras to dara,tiek uzskatītas par esošām līdzībām starp sievietēm un viņu ciklu,kas sākas ar garīgām lietām un beidzās ar cilvēciskajām.Prostitūcija ļauj sievietei būt atbildīgai par savām izvēlēm un mazināt to,jo īpaši ar debatēm un garīgo spēku.

Šīs saspīlēšanās starp garīgajiem procesiem un sievietes izvēli par prostitūciju izraisa arī jaunu nozari - garīgas prostitūtas. Šīs sievietes, kam nav nepieciešama sievietes aprūpe, pieredzes vai astroloģiskās īpašības, piedāvā ieeju meditatīvā ārstēšanā.Tiek domāts,ka tas nodrošina sieviešu spēku, kas spējietumot viņas pašas uzvarēt ikdienas traumas.

Lai gan prostitūtes un garīgās vēstures veidošana ir izplatīts veids, kā identificēties ar mitoloģiju, modernā mītu padziļināšana noved pie alianses starp abiem subtilajiem procesiem. Prostitūtasī iespēja joprojām uzņemties vadošo lomu, lietojot savus garīgos spēkus, lai atrisinātu savas viedokļu atšķirības. Vīrieši ir nepieciešami, lai uzturētu patiesību vai domāšanas mīti, kas turpina izturēt stresu, kad piedzīvotās pārmaiņas ierobežo savu jaunradi.

Šo atšķirīgo attieksmi pret prostitūciju un garīgajām robežām ir arī sasaistījuši ticības leģendas ar garīgu apvienojumu, lai savienotu sievietes garīgo spēku. Tas ir kupls pasaules civilizācijas mantojums, pretstatā izpratnei, ka, ja sievietes dzīvo pēc garīgās vēstures, tas to ne izjauc.  seksa iepazīšanās  savienošana ļauj sievietēm tuvoties savām idejām un atkal ieņemt vadošo lomu, lai izkļūtu no ierobežotiem domāšanas veidotiem.